Ritorno alla lira, ma saremmo davvero più felici?

Molti italiani in questo momento di crisi economica vedono la lira come una possibilità per guarire la depressa economia italica. Gli economisti, però, hanno lasciato poche speranze: tornare alla lira vorrebbe dire diventare tutti più poveri.

Lo scenario più terrificante è quello dipinto dalla banca d’affari svizzera Ubs che ha ipotizzato proprio l’uscita dell’italia dalla zona euro e il conseguente crollo della lira del 60 per cento.

In altre parole, gli stipendi e le pensioni varrebbero, dall’oggi al domani, la bellezza del 60 per cento in meno. Per la stragrande maggioranza degli italiani significherebbe avere difficoltà enormi nel pagare la rata del mutuo o della macchina alla fine del mese. E per i più fortunati, quelli che hanno qualche risparmio da parte, si tratterebbe di veder tagliata parte del proprio gruzzoletto. Lo Stato, dal canto suo, sarebbe costretto a dichiarare il fallimento vedendo più che raddoppiato il debito da un giorno all’altro (ora sono 1900 miliardi di Euro). 

 In Italia, poi, siamo costretti a importare molti beni tra i quali alcuni insostituibili come l’energia: se si abbandonasse l’euro i prezzi delle importazioni aumenterebbero a dismisura. L’unica cosa che resterebbe uguale sono i salari dei lavoratori dipendenti. Un esempio pratico, seppur sempre di ipotesi si sta parlando. Un litro di benzina, prima del recente aumento, costava 1,5 euro. Immaginando un cambio alla pari, con la lira costerà 1,5 al litro e dopo la svalutazione del 60% arriverà a 3.75 lire, mentre gli stipendi rimarrebbero gli stessi

Sempre secondo Ubs, una scelta così radicale come quella di abbondare l’euro graverebbe di circa 11.000 euro il primo anno su ogni cittadino per poi attestarsi attorno ai 3-4.000 euro all’anno.

 In questo scenario, con una svalutazione della moneta che potrebbe attestarsi tra il 30 e 60%, come detto, lo Stato potrà aumentare del 150% la moneta in circolazione perché ovviamente chi vende vorrà guadagnare le stesse somme di denaro. 

 Chi potrà aumentare i prezzi, a quel punto, lo farà, ma chi ha un reddito fisso si troverebbe solamente molto più povero.

 Ma se l’Italia volesse uscirne, accontentando gli euroscettici di sempre e i nostalgici delle banconote con la faccia di Caravaggio, gli italiani, dati alla mano, diventerebbero semplicemente più poveri.

Scritto da Fabrizio Arnhold | Yahoo! Finanza – gio 26 gen 2012 13:54 CET

Cara Gea

ti invio alcune righe del libro che sto leggendo ( U. Galimberti, I vizi capitali e i nuovi vizi, Feltrinelli,  Milano 2010).

Ho trovato molto interessanti queste riflessioni sull'accidia, che trovo in sintonia col pensiero di Qoèlet, l'autore biblico dell'Eccclesiaste.

Te le giro, per tua conoscenza e mia memoria.

Il nostro lavoro, le nostre costruzioni, il nostro quotidiano darci da fare, il nostro sviluppo, la nostra crescita, che come la Torre di Babele non si sa mai dove deve arrivare, sono dunque figli della noia, disperati tentativi per combatterla, e le vacanze un'interruzione, uno svago, per riprendere con più lena questa guerra.(1)

Inizia citando Kierkegaard: Siccome gli dèi erano accidiosi e si annoiavano crearono gli uomini. Anche Adamo era accidioso e si annoiava, perciò fu creata Eva.  Da tale istante la noia entrò nel mondo e crebbe di dimensioni esattamente nella misura in cui crebbe la popolazione.  Adamo si annoiava da solo, poi Adamo ed Eva si annoiavano insieme, poi Adamo, Eva, Caino e Abele si annoiavano in famiglia, poi la popolazione del mondo aumentò, e le genti si annoiavano in massa. 

 Per distrarsi ebbero l'idea di costruire una torre che fosse così alta da toccare il cielo. Questa idea era noiosa tanto quanto l'altezza della torre, e costituì una terribile prova di come la noia avesse preso il sopravvento. (2)

Continua con  Flaubert :

Mi sento vecchio, usato, nauseato di tutto. Gli altri mi annoiano come me stesso.

Ciò nonostante lavoro, ma senza entusiasmo e come si fa un compito. Non attendo altro dalla vita che una sequenza di fogli di carta da scarabocchiare in nero.

Mi sembra di attraversare una solitudine senza fine, per andare non so dove. E sono io stesso a essere di volta in volta il deserto, il viaggiatore e il cammello. (3)

E conclude così:

Il deserto era "Luogo privilegiato della spersonalizzazione"(4), come dice Jabès. Il deserto era lo spazio privilegiato degli antichi monaci per incontrare se stessi e Dio. Ma in quel paesaggio assolato e deserto, arido e immobile, invece di se stessi, invece di Dio, essi incontravano l'accidia (acedia) detta anche otiositas, somnolentia, pervagatio mentis.

 Ai giorni nostri? ai giorni nostri l'accidia è "il gas inavvertito in ogni angolo dell'Occidente".(5)

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1 U. Galimberti, I vizi capitali e i nuovi vizi, Feltrinelli,  Milano 2010

2 S. Kierkegaard, Enten-Eller {Aut-Aut) (1843); tr. it. Enten-Eller, Adelphi, Milano 1976-1989, tomo I I I , p. 142.

5 C. Flaubert, Correspondance, Gallimard, Paris 1973-1980, voi. I I , p. 136.

4 E. Jabès, Du désert au livre (1980); tr. it. Dal deserto al libro, Elitropia, Reggio Emilia 1983, p. 44.

6 P. Citati, Non piacciono agli dei le sfide degli uomini,  in "Il corriere della sera", 27 novembre 1986

Filosofie induiste (risalenti a 20 secoli prima di Cristo).
L’universo è sempre esistito, e non ha un significato teleologico (cioè non è stato creato per uno scopo). Inoltre, è una pura apparizione. La sola realtà è Brahman, la consapevolezza infinita.

 
Taoismo (sorta nel sesto secolo avanti Cristo).
Ogni cosa è nata da sé e l’universo è eterno. In esso tutto si muove armoniosamente, grazie alla forza del Tao, in base a leggi proprie.

Cristianesimo, Islamismo, Ebraismo

In tutte e tre le grandi religioni monoteistiche, sia pure con qualche differenza, si afferma che Dio è eterno ed è il creatore di ogni cosa, inclusa la materia e l’universo stesso.

Sant’Agostino: «L’universo non è stato creato nel tempo, ma insieme al tempo»

Oltre 1600 anni fa, Sant’Agostino già immaginò che l’universo non era stato creato da Dio nel tempo, ma simultaneamente con il tempo. Non esisteva prima di esso un vuoto eternamente presente in cui comparve la materia, ma il tempo iniziò con l’origine del cosmo. Non c’era un prima. Incredibilmente, la fisica moderna è giunta alle stesse conclusioni.

Paul Davies, cosmologo, (Maequarie University, Sydney) : «prima del big bang non c’era niente»
«Prima del Big Bang semplicemente non c’era niente. L’idea che qualcosa sia sempre esistito non funziona. Infatti, data un’infinita quantità di tempo, ogni cosa che può accadere deve essere già accaduta. Con un tempo infinito, esistono infinite copie di voi stessi che stanno leggendo questa frase in epoche diverse. Ma siccome le copie sono precisamente le stesse, è impossibile distinguere quale copia di voi sia effettivamente” voi. Qualunque decisione voi prendiate (continuare a leggere o smettere qui), infinite copie identiche di voi stessi l’hanno già presa nel passato e la prenderanno nel futuro. Tutto ciò sembra contraddire irrimediabilmente l’idea di libero arbitrio».

Nick Bostrom: "E se il nostro cosmo fosse una simulazione in un computer alieno?"
Forse la spiegazione delle incredibili coincidenze nelle leggi della natura è che non si tratta per niente di coincidenze. L’inglese Nick Bostrom, direttore dell’Istituto sul futuro dell’umanità dell’Università di Oxford, sostiene che c’è un’alta probabilità che il nostro universo sia una sofisticata simulazione computerizzata, una specie di complicatissima realtà virtuale fatta girare su di un computer da una civiltà aliena molto più avanzata della nostra per scopi a noi ignoti. Il programma sarebbe tanto complesso da permettere agli esseri simulati (noi) di provare sentimenti e l’illusione del libero arbitrio. Di tanto in tanto, però, alcuni errori nel codice producono degli eventi inattesi, o inspiegabili (come per esempio i miracoli, o le apparizioni di Ufo), oppure sono gli stessi controllori della simulazione a inserirli di proposito per studiare le nostre reazioni. Secondo i calcoli di Bostrom, l’unica alternativa a questo scenario è supporre che per qualche ragione le civiltà tecnologicamente avanzate non raggiungono mai uno stadio di sviluppo sufficiente per creare delle tali simulazioni, per esempio perché si autodistruggono prima abusando della loro tecnologia. Questa ipotesi getterebbe un’ombra sulla possibilità che la civiltà umana possa sopravvivere a lungo.

Steplien Hawking (astrofisico, Università di Cambridge) : «E' il presente che crea il passato»
«Chiedersi cosa c’era prima del Big Bang è una domanda senza senso. E come chiedersi cosa ci sia più a Sud del Polo Sud. Tutta la storia dell’universo, come noi la
conosciamo, dipende dalle nostre osservazioni attuali. Solo le leggi della fisica quantistica sono in grado di descrivere cosa è successo nei primi istanti dopo il Big Bang. E per queste leggi, le osservazioni determinano istantaneamente tutta la storia passata del fenomeno che si osserva. Quindi le osservazioni sul presente dell’universo determinano il suo passato».

John Archibald Wheeler, astrofisico Ideatore del concetto e del termine «buchi neri»: «L’universo è nato ed esiste solo perché noi lo osserviamo»
«In base alla fisica quantistica, le proprietà di una particella subatomica come la sua posizione e la sua energia non sono determinabili contemporaneamente, vivono in una nebbia di possibilità finché qualcuno non le misura. La stessa cosa può essere accaduta all’universo. Il cosmo può essersi creato da solo accumulando miliardi e miliardi di interazioni quantistiche? SI, si potrebbe chiamare genesi quantistica, che esiste solo perché noi la osserviamo. E detta anche genesi da osservatore.
Il passato non esiste, è pura teoria. Non ha esistenza se non nelle registrazioni (cioè, misure effettuate da una mente cosciente) del presente. Noi partecipiamo, a livello
microscopico, nel creare questo passato, così come il presente e il futuro».

Jeffrey Weeks, matematico, Stati Uniti «L’universo è come una sala di specchi»
«L’universo è più piccolo di quanto si immagini ed è finito. È come una sala di specchi che ci danno l’illusione che lo spazio si dilati all’infinito. Ma anche se finito, non ha confini. Se un’astronave decollasse da un certo punto, a lungo andare tornerebbe da dove è partita. Allo stesso modo, la luce di una galassia seguirebbe due percorsi diversi per raggiungere la Terra, così la stessa galassia ci apparirebbe in due diversi punti nel cielo. Così come una sala di specchi crea immagini multiple di ciò che contiene». 

Cara Gea

il piacere di leggere ha il suo fondamento nell'incontro con persone vere, di spessore.

Sto leggendo e quindi incontrando Levinas. Leggere passaggi del tipo che qui riporto ossigenano l'anima.

La vera vita è assente. Ma noi siamo al mondo.  La metafisica sorge e si mantiene in questo alibi. Essa è rivolta all' altrove, all' altrimenti, all'altro.

Nella forma più generale, sotto la quale si è presentata nella storia del pensiero, la metafisica appare infatti come un momento che parte da un mondo che ci è familiare (quali che siano le terre ancora sconosciute che lo circondano o che nasconde), parte da una casa «nostra» e nella quale abitiamo, e va verso una casa « non-nostra» ed estranea, verso un laggiù.

Il termine di questo movimento è detto altro. ..

Nessun viaggio, nessun cambiamento di clima e di sfondo sarebbe in grado di soddisfare il desiderio che vi tende.

L'altro metafisicamente desiderato non è «altro» come il pane che mangio, come il paese che abito, come il paesaggio che contemplo, come, a volte, io stesso posso apparire ai miei occhi: questo io, questo « altro ». Con queste realtà, posso nutrirmi e, in larghissima misura, soddisfarmi, come se mi fossero semplicemente mancate.

E per questo motivo la loro alterità si riassorbe nella mia identità di pensante o di possidente. Il desiderio metafisico tende verso una cosa totalmente altra, verso l'assolutamente altro. ...

Morire per l'invisibile, ecco la metafisica !

Folle pretesa all'invisibile quando un' esperienza acuta dell'umano insegna, nel ventesimo secolo, che i pensieri degli uomini sono sostenuti dai bisogni, che a loro volta spiegano società e storia; che la fame e la paura possono aver ragione di ogni resistenza umana e di ogni libertà.

Non si tratta di mettere in dubbio questa miseria umana, questo dominio che le cose e i malvagi esercitano sull'uomo, questa animalità. Essere uomini significa sapere che le cose stanno così. La libertà consiste nel sapere che la libertà è in pericolo.

(E. Levinas, Totalità e infinito, Iaka Book ed., Milano, 2006)

Appunti da decine di letture web su "la memoria in vecchiaia" 

La memoria è, accanto all'intelligenza, una delle funzioni più complesse dell'attività umana e può essere definita come la capacità di immagazzinare e di rievocare informazioni; essa è la base di tutti i processi mentali superiori: è essenziale per risolvere problemi, elaborare concetti, prendere decisioni. 

Se è vero oggettivamente che la memoria declina con l'età, comunque essa può continuare a funzionare normalmente se la si aiuta. Negli anziani l'apprendimento e la capacità di memoria nel loro insieme persistono abbastanza normali. Svariati ricercatori stimano che la memoria inizi a diminuire poiché una persona smette di utilizzare i metodi abitualmente adoperati in passato per ricordare con migliori risultati. L'abilità non sfruttata viene perduta

La depressione e l'ansia sono le due cause principali dei problemi di memoria soprattutto in età anziana: monopolizzano l'attenzione in modo da rendere impossibile al soggetto di concentrarsi su qualsiasi altra cosa. In questi due stati emotivi non si ascolta veramente, non si notano grandi cose del mondo esteriore, si è girati verso se stessi: non si registra quindi come di solito quando si ha le mente disponibile. 

Esistono metodi ed esercizi che possono aiutare a mantenere giovane la memoria oppure a bilanciarne le lacune.

• Innanzitutto è necessario avere interesse a ciò che si vuole o si deve ricordare: la memorizzazione non è un fatto meccanico, ma richiede partecipazione attiva, anche emotiva, a ciò che si vuole tenere in mente: è più facile dimenticarsi di ciò che non si vuole ricordare. 
• L'attenzione e la concentrazione sono altrettanto necessari ad attivare i meccanismi cerebrali della memoria e dell'apprendimento; per questo anche le condizioni ambientali, in cui si apprende, e il tempo, che a questa attività si dedica, hanno una grossa importanza: sarà sempre più difficile ricordare cose lette in fretta, magari in un ambiente rumoroso, e disturbati da altri stimoli. 

E ricordiamoci: non esistono farmaci miracolosi per la memoria.