Il problema non è Aristotele contro l'Esodo, né la TdL (Teologia della Liberazione) contro l'ortodossia, ma il fallimento dell'uomo nel compiere il vero esodo interiore.

1. La Schiavitù Interiore

L'Esodo biblico (la liberazione dall'Egitto) è il modello per la liberazione spirituale dal peccato e dalle passioni disordinate. Se la teologia ha fallito, è perché non ha saputo tradurre efficacemente il concetto di schiavitù dall'Egitto nella schiavitù interiore:

• Invidia come Schiavitù: L'invidia, il desiderio di ciò che ha l'altro, è il contrario della libertà. È una passione che ti lega all'oggetto desiderato e alla persona che lo possiede.
• La TdL, se mossa dall'invidia, sostituisce un Faraone con un altro. Non libera, ma cambia solo il proprietario della frusta.

 2. La Mancanza in Aristotele

Hai notato giustamente che Aristotele è muto riguardo all'ansia di libertà biblica. C'è un motivo:

• Aristotele e l'Orgoglio: Il suo ideale è l'uomo saggio autosufficiente (megalopsychos), un individuo che è grande d'animo, che si ritiene degno di grandi cose e disprezza le offese. Questo ideale, per la teologia cristiana, è vicino all'orgoglio, il peccato originale. L'uomo aristotelico non ha bisogno di Dio per la sua felicità (eudaimonia), ma solo della sua ragione e delle virtù.
• La Teologia che Abbraccia Aristotele rischia di abbracciare anche la sua autosufficienza, dimenticando che l'unica vera libertà viene dalla grazia e dalla riconoscenza (non dall'invidia).

 Un Nuovo Esodo

Forse il vero sminuimento del concetto di Esodo non è venuto dall'eccesso di Aristotele, ma da un uso insufficiente e superficiale della teologia spirituale.

Quando la Teologia è diventata troppo focalizzata sull'analisi (Aristotele) o sulla denuncia sociale (TdL), ha trascurato la conversione personale (l'Esodo interiore) che è l'unica via per passare dalla schiavitù (anche l'invidia) alla vera libertà cristiana.